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Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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X58n1025_p0688c05║   　　No. 1025-A
X58n1025_p0688c06║   　　 五 教儀 開蒙敘
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X58n1025_p0688c08║   丙 午出教儀 六 卷。欲誦之 而未能也。己酉略成一 卷。
X58n1025_p0688c09║   練習之 以 為日課。久 久 漸得其奧妙。初 集錄也。知教
X58n1025_p0688c10║   觀之 創於華嚴諸祖。次閱藏也。知教觀之 本於經論。
X58n1025_p0688c11║   後精純也。知教觀之 從於自心流出。不從遮那佛口
X58n1025_p0688c12║   所宣。從茲於如來一 代 時教。或判 或釋。無有不當者
X58n1025_p0688c13║   矣。乙卯秋。講全 本教儀 一 遍。聽眾茫然。辛酉再 講。落
X58n1025_p0688c14║   堂考之 。眾亦不知教觀義之 終始。此皆不熟究之 故
X58n1025_p0688c15║   也。遂於篋中。出是略本。普令錄之 。晝夜研誦。然後各
X58n1025_p0688c16║   各慶其不月而工成。教觀義果。燦發於心花。入 室禮
X58n1025_p0688c17║   謝時。問之 。果然豁通而無礙焉。因請梓流傳。予曰。詳
X58n1025_p0688c18║   而又略。不亦贅乎。眾曰。詳之 略之 。各有其益。非略本
X58n1025_p0688c19║   不能開蒙童。便 記誦。非詳本不能訓久 學。施化導。苟
X58n1025_p0688c20║   能利 於生物。幸無祕惜也。壬戌春募 資刻 之 。蓋大千
X58n1025_p0688c21║   之 人。莫不有法界心。具 法界心者。莫不以 教觀昭廓。
X58n1025_p0688c22║   俾 現前 知見而成普賢甚深知見。則 此略本。非僅 應
X58n1025_p0688c23║   蒙童之 求耳。實為行遠登高之 要訣也。學佛法者。顧
X58n1025_p0688c24║   可負諸。　　　灌頂行者續法識於慈雲丈 室
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X58n1025_p0689a05║   　　No. 1025
X58n1025_p0689a06║   賢首五 教儀 開蒙
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X58n1025_p0689a08║   　　　　清浙水慈雲沙門續法集　　　　門人證詢較
X58n1025_p0689a09║   賢首大師。判 釋一 代 佛教。不出三時。十儀 。五 教。六 宗。
X58n1025_p0689a10║   三觀。
X58n1025_p0689a11║   言三時者。有別 有通。
X58n1025_p0689a12║   別 三時者。第一 日出先照時。為圓頓大根眾生。轉無
X58n1025_p0689a13║   上根本法輪。名為直顯教。令彼同教一 乘人等。轉同
X58n1025_p0689a14║   成別 。所謂或日初 分時入 。初 善是也。故華嚴云 。譬如
X58n1025_p0689a15║   日出。先照須彌山等諸大高山。如來亦復如是。成就
X58n1025_p0689a16║   無邊法界智輪。常放無礙智慧光 明。先照菩薩諸大
X58n1025_p0689a17║   山王。法華方便 品云 。我始坐道場。時即自思惟。若但
X58n1025_p0689a18║   讚佛乘。眾生沒在苦。不能信 是法。破法不信 故。信 解
X58n1025_p0689a19║   品云 。爾時長者。處師子座。眷屬圍繞。諸人侍 衛。出內
X58n1025_p0689a20║   財產。注記券 疏。窮子見父。馳走而去。即勑 使者。追捉
X58n1025_p0689a21║   將來。窮子驚喚。迷悶躃地。其經即是華嚴梵網等也。
X58n1025_p0689a22║   第二 日昇轉照時。先總後別 。
X58n1025_p0689a23║   總者。此轉照時。為下中上三類眾生。轉依本起末法
X58n1025_p0689a24║   輪。名為方便 教。令彼三類人等。轉三成一 。所謂或日
X58n1025_p0689b01║   中分時入 。中善是也。故華嚴云 。但 以 山地有高下。故
X58n1025_p0689b02║   照有先後。楞伽 云 。日出光 等照。下中上眾生。如來照
X58n1025_p0689b03║   世 間。為分部諸法。法華方便 品云 。復作如是念。我出
X58n1025_p0689b04║   濁惡世 。如諸佛所說。我亦隨順行。以 方便 力 故。為五
X58n1025_p0689b05║   比丘說。為諸眾生類。分別 說三乘。雖復說三乘。但 為
X58n1025_p0689b06║   教菩薩。
X58n1025_p0689b07║   別 者。於日中分。照有三轉。謂初 轉。中轉。後轉時也。
X58n1025_p0689b08║   初 轉時者。謂佛初 於鹿苑。為鈍根下類眾生。轉小乘
X58n1025_p0689b09║   法輪。名為隱實教。令彼凡夫外道。轉凡成聖。華嚴云 。
X58n1025_p0689b10║   次照黑山。如來智輪。次照聲聞緣覺。法華云 。長者知
X58n1025_p0689b11║   子。愚癡狹劣 。即以 方便 。更遣餘人。眇目矬陋。無威德
X58n1025_p0689b12║   者。汝可語之 。云 當相雇。除諸糞穢。倍與汝價 。窮子聞
X58n1025_p0689b13║   之 。歡喜隨來。為除糞穢。淨諸房舍。其經即是提胃阿
X58n1025_p0689b14║   含等也。
X58n1025_p0689b15║   中轉時者。謂佛次於中時。為中根一 類眾生。轉三乘
X58n1025_p0689b16║   法輪。名為引攝教。令彼二 乘人等。轉小成大。華嚴云 。
X58n1025_p0689b17║   次照高原。如來智輪。次照決定善根眾生。隨其心器。
X58n1025_p0689b18║   示廣大智。法華云 。長者有智。漸令入 出。經二 十年。執
X58n1025_p0689b19║   作家事 。其經即是深密方廣等也。
X58n1025_p0689b20║   後轉時者。謂佛次於後時。為利 根上類眾生。轉大乘
X58n1025_p0689b21║   法輪。名為融通教。令彼權教三乘。轉權成實。華嚴云 。
X58n1025_p0689b22║   然後普照一 切大地。如來智輪。然後普照一 切眾生。
X58n1025_p0689b23║   乃至邪定。亦皆普及。為作未來利 益因緣。令成熟故。
X58n1025_p0689b24║   法華云 。爾時長者。自知不久 。示其金銀。真珠玻瓈。諸
X58n1025_p0689c01║   物出入 。皆使令知。其經即是妙智般若等也。
X58n1025_p0689c02║   第三日沒還照時。為上上根眾生。轉攝末歸本法輪。
X58n1025_p0689c03║   名為開會教。令彼偏 教五 乘人等。轉偏 成圓。所謂或
X58n1025_p0689c04║   日後分時入 。後善是也。故古德義取出現文意說云 。
X58n1025_p0689c05║   如日沒時。還照高山。如來智輪。最後還照菩薩諸大
X58n1025_p0689c06║   山王。十定品云 。譬如日天子。周行照曜。晝夜不住 。日
X58n1025_p0689c07║   出名晝。日沒名夜。菩薩亦復如是。法界品云 。譬如日
X58n1025_p0689c08║   輪。無有晝夜。但 出時名晝。沒時名夜。菩薩智輪。亦復
X58n1025_p0689c09║   如是。無有分別 。但 隨心現。教化眾生。法華方便 品云 。
X58n1025_p0689c10║   我見佛子等。志求佛道者。我即作是念。如來所以 出。
X58n1025_p0689c11║   為說佛慧故。今正是其時。正直捨方便 。但 說無上道。
X58n1025_p0689c12║   教化諸菩薩。無聲聞弟子。信 解品云 。父知子心。漸已
X58n1025_p0689c13║   曠大。即聚親族。說是我子。凡我所有。舍宅人民。悉以
X58n1025_p0689c14║   付之 。恣其所用。子念昔貧。今於父所。大獲珍寶。甚大
X58n1025_p0689c15║   歡喜。其經即是法華涅槃等也。
X58n1025_p0689c16║   通三時者。第一 唯約一 念時。謂於一 剎那中。即遍法
X58n1025_p0689c17║   界無盡之 處。頓說無量諸法門海。
X58n1025_p0689c18║   第二 盡該一 化時。謂從我佛初 成道時第二 七日。乃
X58n1025_p0689c19║   至如來般涅槃夜。於此一 代 時化之 中。普遍重重法
X58n1025_p0689c20║   界之 處。常說種種無盡經法。
X58n1025_p0689c21║   第三遍周三際時。謂盡前 後際各無邊劫 。常恒周遍。
X58n1025_p0689c22║   演說諸經。初 無暫息。
X58n1025_p0689c23║   第四攝同類劫 時。謂彼三際無邊劫 中。一 一 劫 內。各
X58n1025_p0689c24║   攝無量同類劫 海。如長劫 唯攝長劫 。短劫 唯攝短劫 。
X58n1025_p0690a01║   然時與劫 。各有多相。華嚴明時有八 。謂長。短。染。淨。廣。
X58n1025_p0690a02║   狹。多少。劫 有十二 。謂長。短。一 。無數。有量。無量。有盡。無
X58n1025_p0690a03║   盡。一 念。不可說。一 切。非劫 。於彼無量同類劫 中。恒說
X58n1025_p0690a04║   一 切權實教門。
X58n1025_p0690a05║   第五 收異類劫 時。謂彼無邊一 一 劫 中。各攝無量異
X58n1025_p0690a06║   類劫 海。如長劫 攝短劫 。短劫 攝長劫 等。於彼一 切異
X58n1025_p0690a07║   類劫 內。恒說諸法。
X58n1025_p0690a08║   第六 以 念攝劫 時。謂於一 念之 中。即攝前 後無量無
X58n1025_p0690a09║   邊同異類劫 。一 念既爾。餘一 切念一 一 念中。皆各普
X58n1025_p0690a10║   攝盡前 後際一 切劫 海。如是時劫 說無盡教。
X58n1025_p0690a11║   第七劫 念重收時。謂一 念中所攝劫 內。復有諸念。而
X58n1025_p0690a12║   彼諸念。復攝諸劫 。一 念既爾。餘一 切念劫 內諸念。攝
X58n1025_p0690a13║   劫 亦然。是則 念念既不盡。劫 劫 亦無窮。如因陀羅網。
X58n1025_p0690a14║   重重無盡。於彼諸劫 說諸經海。
X58n1025_p0690a15║   第八 異類界劫 時。謂前 之 七重。且約同類。如今娑婆
X58n1025_p0690a16║   一 類界等。今辨樹形江河形等無量無邊異類界剎。
X58n1025_p0690a17║   剎既同處。而有時劫 不同。亦有時劫 相同。而有長短
X58n1025_p0690a18║   各別 分齊。然世 界形相。略開二 十種。華藏品云 。須彌
X58n1025_p0690a19║   山形。江河形。迴轉形。旋流形。輪輞形。壇墠形。樹林形。
X58n1025_p0690a20║   樓閣形。山幢形。普方形。胎藏形。蓮華形。佉勒 迦形。眾
X58n1025_p0690a21║   生身形。雲形。諸佛相好形。圓滿光 明形。種種珠網形。
X58n1025_p0690a22║   一 切門闥形。諸莊嚴具 形。如是等有世 界海微塵數。
X58n1025_p0690a23║   又收彼界。總成八 類。謂穢世 界。淨世 界。小世 界。大世
X58n1025_p0690a24║   界。麤世 界。妙世 界。狹世 界。廣世 界。並 盡彼界時劫 。常
X58n1025_p0690b01║   說一 切諸法。
X58n1025_p0690b02║   第九彼此攝入 時。即彼異類界中所有時劫 。亦復各
X58n1025_p0690b03║   別 相收。或同異類界時。互 相攝入 。若念若劫 。重重無
X58n1025_p0690b04║   盡。同前 四五 六 七。悉於彼時。恒說諸門。
X58n1025_p0690b05║   第十以 本收末時。謂以 非劫 為劫 故。如華藏界中。以
X58n1025_p0690b06║   非劫 為劫 。劫 即非劫 。念等亦爾。以 時無長短。離分限
X58n1025_p0690b07║   故。以 染時分。說彼劫 故。以 時無別 體。依法上立。法既
X58n1025_p0690b08║   融通。時亦隨爾故。於此無量不可說劫 。常說諸教。初
X58n1025_p0690b09║   無休息。
X58n1025_p0690b10║   言十儀 者。第一 本末差別 門。謂本末同時。始終一 類。
X58n1025_p0690b11║   各無異說。然有三位 。一 。若小乘中。則 初 度陳如。後度
X58n1025_p0690b12║   須跋。中間亦唯說小益小。如四阿含五 部律等。二 。若
X58n1025_p0690b13║   約三乘。則 始終說三。通益三機。中亦說三益三。如密
X58n1025_p0690b14║   迹等。三。若約一 乘。則 始終唯為圓機。說於圓極。其中
X58n1025_p0690b15║   不通小乘三乘。復攝九世 。該於前 後。更無異說。如華
X58n1025_p0690b16║   嚴等。然此三類。依於此世 根性定者。常開如上一 類
X58n1025_p0690b17║   之 法。故佛所演。各通如終。更無前 後。
X58n1025_p0690b18║   第二 依本起末門。此有五 類。謂初 為菩薩說大。二 為
X58n1025_p0690b19║   緣覺。三為聲聞。四為善根眾生。五 為邪定。如出現品。
X58n1025_p0690b20║   日照高山。及三千初 成喻中。廣辨其相。皆明先大後
X58n1025_p0690b21║   小。約法名從本起末。以 於一 佛乘。分別 說三故。十八
X58n1025_p0690b22║   本二 。皆大乘出故。約機各是一 類之 機。非約一 機前
X58n1025_p0690b23║   大後小。
X58n1025_p0690b24║   第三攝末歸本門。依無量義經。初 時說小。次說中乘。
X58n1025_p0690c01║   後時說大。法華亦云 。昔於波羅柰。轉四諦法輪。今復
X58n1025_p0690c02║   轉最妙。無上大法輪。深密妙智說。皆先小後大。然此
X58n1025_p0690c03║   門中。有二 類人。一 者。一 人備 歷小大。如四大聲聞等。
X58n1025_p0690c04║   二 者。先稟小人。未必後時稟大。以 小性定故。而聞後
X58n1025_p0690c05║   時說大。故異前 始終俱 小。後稟大人。未必要從小來。
X58n1025_p0690c06║   以 有頓悟機故。而知先來說小。故非前 始終俱 大。
X58n1025_p0690c07║   第四本末無礙門。謂初 舉照山王之 極說。明非本無
X58n1025_p0690c08║   以 垂末。後顯歸大海之 異流。明非末無以 歸本。故本
X58n1025_p0690c09║   末交暎。與奪相資。方為攝生之 善巧矣。是故通諭。總
X58n1025_p0690c10║   有五 位 。一 根本一 乘。如華嚴。二 密意小乘。三密意大
X58n1025_p0690c11║   乘。四顯了 三乘。皆如深密。五 破異一 乘。如法華。
X58n1025_p0690c12║   第五 隨機不定門。謂上之 四門。初 門明三類機。始終
X58n1025_p0690c13║   常定。次門明五 類機。異時常定。三門明一 類機。自淺
X58n1025_p0690c14║   之 深。四門明二 類機。初 機聞頓。後機從淺至深。更有
X58n1025_p0690c15║   一 類不定之 機。或從小乘。次入 三乘。後入 一 乘。亦有
X58n1025_p0690c16║   從小。直入 一 乘。或多類機。隨聞一 句。異解不同。
X58n1025_p0690c17║   第六 顯密同時門。謂同聽異聞。若互 相知者。是顯不
X58n1025_p0690c18║   定。若互 不相知者。即是祕密。顯密同時。亦無前 後。
X58n1025_p0690c19║   第七一 時頓演門。謂上來諸門。一 時頓演。華嚴經云 。
X58n1025_p0690c20║   如來於一 語言中。演說無邊契經海。
X58n1025_p0690c21║   第八 寂寞無言門。謂從初 得道。乃至涅槃。不說一 句。
X58n1025_p0690c22║   般若云 。我從成道已來。不說一 字。汝亦不聞。
X58n1025_p0690c23║   第九該通三際門。謂此上諸門。盡通三際。經云 。一 法
X58n1025_p0690c24║   門中無量門。無量千劫 如是說。
X58n1025_p0691a01║   第十重重無盡門。謂前 之 九門。隨時隨處。重重無盡。
X58n1025_p0691a02║   皆無前 後。經云 。毗盧遮那佛。願力 周法界。一 切國土
X58n1025_p0691a03║   中。恒轉無上輪。
X58n1025_p0691a04║   言五 教者。初 。小乘教。亦名愚法二 乘教。異大乘故。逐
X58n1025_p0691a05║   機設故。隨他語故。以 明法數。一 向差別 。所謂揀邪正。
X58n1025_p0691a06║   辨聖凡。分欣厭。析因果也。
X58n1025_p0691a07║   二 。大乘始教。亦名分教。但 明諸法皆空。未盡大乘法
X58n1025_p0691a08║   理。故名為始。但 明一 切法相。有成佛不成佛。故名為
X58n1025_p0691a09║   分。
X58n1025_p0691a10║   三。終教。亦名實教。由明緣起無性。一 切皆如。定性二
X58n1025_p0691a11║   乘。無性闡提。悉當成佛。方盡大乘至極之 說。故名為
X58n1025_p0691a12║   終。以 稱實理。故名為實。
X58n1025_p0691a13║   上之 二 教。並 依地位 漸次修 成。故總名漸。
X58n1025_p0691a14║   四。一 乘頓教。但 一 念不生。即名為佛。不依地位 漸次
X58n1025_p0691a15║   說故。思益云 。得諸法正性者。不從一 地至於一 地。楞
X58n1025_p0691a16║   伽 云 。初 地即為八 。無所有何 次。不同於前 漸次修 行。
X58n1025_p0691a17║   不同於後圓融具 德。故立名頓。問。此若是教。更何 是
X58n1025_p0691a18║   理。答。頓詮此理。故名頓教。別 為一 類離念機故。亦為
X58n1025_p0691a19║   對治空有俱 存三種著相人故。即順禪宗。
X58n1025_p0691a20║   五 。圓教。統該前 四。圓滿具 足。一 位 即一 切位 。一 切位
X58n1025_p0691a21║   即一 位 。是故十信 滿心。即攝五 位 成正覺等。依普賢
X58n1025_p0691a22║   法界。性相圓融。主 伴 無盡。身剎塵毛。交遍互 入 。故名
X58n1025_p0691a23║   圓教。華嚴云 。顯現自在力 。為說圓滿經。無量諸眾生。
X58n1025_p0691a24║   悉受菩提記。
X58n1025_p0691b01║   若約所詮法相者。初 小教中。說有七十五 法。唯明人
X58n1025_p0691b02║   空。不明法空。縱說法空。少不明顯。但 依六 識三毒。建
X58n1025_p0691b03║   立染淨根本。故阿含云 。貪恚愚癡。是世 間根本。未盡
X58n1025_p0691b04║   法源。故多諍論。
X58n1025_p0691b05║   總相如是。別 舉十門。
X58n1025_p0691b06║   說唯六 識。分為心意識。除佛一 人有菩提性。餘諸眾
X58n1025_p0691b07║   生無佛種性。資加 見修 證中。忍位 得不退轉。聲聞下
X58n1025_p0691b08║   根極疾三生得果。最遲經六 十劫 。獨覺中根。極疾四
X58n1025_p0691b09║   生。遲經百劫 。如來上根。定滿三祇。　但 分段身。至究竟
X58n1025_p0691b10║   位 。斷煩惱障。證我空理。既趣寂後。皆無回心。　佛果相
X58n1025_p0691b11║   好。唯是無常。娑婆閻浮。為佛報土。三千百億 。即攝化
X58n1025_p0691b12║   境。此釋迦身。報非法化。或立為二 即有生身化身佛
X58n1025_p0691b13║   別 。
X58n1025_p0691b14║   二 始教中。廣談法相。少及法性。其所云 性。亦是相數。
X58n1025_p0691b15║   說有百法。決擇分明。故少諍論。　但 說諸法一 切皆空。
X58n1025_p0691b16║   不說不空中道妙理。
X58n1025_p0691b17║   總相雖爾。別 開二 門。先對他教辨異。
X58n1025_p0691b18║   初 。相義有十。說有八 識。唯是生滅。依生滅識。建立生
X58n1025_p0691b19║   死及涅槃因。　法爾種子。有無永別 。是故三乘五 性。決
X58n1025_p0691b20║   定不同。　既所立識。唯業惑生。故所立真如。常恒不變。
X58n1025_p0691b21║   不許隨緣。　依他起性。似 有不無。非即無性真空圓成。
X58n1025_p0691b22║   經說空義。但 約所執。　既言三五 乘性不同。故說一 分
X58n1025_p0691b23║   眾生。決不成佛。名生界不減。　真俗 二 諦。迢然不同。非
X58n1025_p0691b24║   斷非常。果生因滅。同時四相。滅表後無。根本後得。緣
X58n1025_p0691c01║   境斷惑。義說雙觀。決定別 照。以 有為智。證無為理。義
X58n1025_p0691c02║   說不異。而實非一 。　既出世 智。依生滅識種。故四智心
X58n1025_p0691c03║   品。為相所遷。佛果報身。有為無漏。
X58n1025_p0691c04║   次。空義有五 。說一 切法。皆無自性。即是真如。能了 此
X58n1025_p0691c05║   者。即名真智。所詮法義。不出二 諦。法相名俗 。無為為
X58n1025_p0691c06║   真。有謂依計。空謂圓成。雖說佛身。五 求不得。得即虗
X58n1025_p0691c07║   妄。無得乃真。離一 切相。名佛功 德。
X58n1025_p0691c08║   次約當教詳明。亦有十門。
X58n1025_p0691c09║   說賴耶識。為諸法依。從業種生。唯是生滅。　就有為中。
X58n1025_p0691c10║   立五 種性。由法爾故。無始時來。一 切有情。有無永別 。
X58n1025_p0691c11║   資等五 位 。乾等十地。修 至加 行性地位 中。得不退墮。
X58n1025_p0691c12║   成菩提道。定滿三祇。　亦是分段。至究竟果。　聲聞緣覺。
X58n1025_p0691c13║   斷煩惱種。分斷所知。菩薩俱 斷。但 於二 障。分別 起者。
X58n1025_p0691c14║   地前 伏現。見道斷種。俱 生起者。於十地中。漸次斷滅。
X58n1025_p0691c15║   金剛 定盡。　決定性者。趣寂不回。不定性者。並 回向大。
X58n1025_p0691c16║   三十二 相。是化身好。八 萬四千。是報身德。但 此修 生。
X58n1025_p0691c17║   及佛法身。俱 常無常。　以 釋迦身。隨他受用。實報淨土。
X58n1025_p0691c18║   在首羅天。化身充 滿百億 閻浮。如來法身。唯真境界。
X58n1025_p0691c19║   釋迦佛身。化非法報。或分生法二 身。或開三佛四佛。
X58n1025_p0691c20║   三終教中。多談法性。少及法相。其所云 相。亦會歸性。
X58n1025_p0691c21║   盡大乘說。故無諍論。　由明不空。真如中道。不但 說空
X58n1025_p0691c22║   以 為至極。
X58n1025_p0691c23║   總相雖爾。別 亦二 門。先對他教辨異。
X58n1025_p0691c24║   初 。對相亦十。所說八 識。通如來藏。隨緣成立。生滅與
X58n1025_p0692a01║   不生滅。和合而成。非一 非異。一 切眾生。平等一 性。皆
X58n1025_p0692a02║   同一 乘。同一 解脫。　但 是真如隨緣成立。依他無性。即
X58n1025_p0692a03║   是圓成。一 理齊平。故說生界佛界。不增不減。　第一 義
X58n1025_p0692a04║   空。該通真妄。真非俗 外。即俗 而真故。雖空不斷。雖有
X58n1025_p0692a05║   不常。　四相同時。體性即滅。緣境斷惑。不二 而二 。有能
X58n1025_p0692a06║   所斷。二 而不二 。說為內證。照惑無本。即是智體。照體
X58n1025_p0692a07║   無自。即是證如。非智外如為智所證。非如外智能證
X58n1025_p0692a08║   於如。既世 出世 智。依如來藏。始本不二 。則 有為無為。
X58n1025_p0692a09║   非一 非異。故佛化身。即常即法。不墮諸數。況於報體。
X58n1025_p0692a10║   即體之 智。非相所遷。
X58n1025_p0692a11║   次。對空亦五 。但 明自性常住 真心。方為實理。此真如
X58n1025_p0692a12║   體。唯是一 心。一 心真實。本自能知。通於理智。徹於染
X58n1025_p0692a13║   淨。所詮法義。具 足三諦。色等即空。是為真諦。空即色
X58n1025_p0692a14║   等。乃為俗 諦。一 真心性。非色非空。能空能色。名為中
X58n1025_p0692a15║   道第一 義諦。　遍計執性。情有理無。依他起性。相有性
X58n1025_p0692a16║   無。圓成實性。理有情無。性有相無。一 切諸佛。自體皆
X58n1025_p0692a17║   具 常樂我淨真實功 德。身智通光 。一 一 無盡。性自本
X58n1025_p0692a18║   有。不待機緣。
X58n1025_p0692a19║   次約當教詳明。亦有十門。
X58n1025_p0692a20║   說棃耶識。乃是真如隨緣合成。是故八 識。通如來藏
X58n1025_p0692a21║   非唯生滅。就真如中。立種性故。遍諸眾生。皆有佛性。
X58n1025_p0692a22║   信 等五 十二 位 之 中。修 至初 住 。即得不退。行成佛果。
X58n1025_p0692a23║   不定三祇。亦無百劫 修 相好業。地前 留惑。受分段身。
X58n1025_p0692a24║   初 地斷種。受變易身。於二 障中。正使習氣。三賢伏現。
X58n1025_p0692b01║   見道除種。地上侵 習。佛位 究淨。一 切二 乘。無不回心。
X58n1025_p0692b02║   報身相好。八 萬四千。修 生法身。亦常無常。所住 依果。
X58n1025_p0692b03║   在三界外。數世 界種無量恒沙。為一 佛界所攝化境。
X58n1025_p0692b04║   如來法身。唯以 妙智。或以 境智。釋迦佛身。亦法報化。
X58n1025_p0692b05║   或立二 身三身。或建四佛五 佛。
X58n1025_p0692b06║   四頓教中。總不說法相。唯辨真性。一 切所有。唯是妄
X58n1025_p0692b07║   想。一 切法界。唯是絕言。五 法與三自性俱 空。八 識及
X58n1025_p0692b08║   二 無我盡遣。訶教勸 離。毀相泯心。生心即妄。不生即
X58n1025_p0692b09║   佛。亦無佛無不佛。無生無不生。如淨名默住 顯不二
X58n1025_p0692b10║   等。是其意也。
X58n1025_p0692b11║   總相如是別 亦十門。
X58n1025_p0692b12║   說一 切法。唯一 真如。離言說相。名為種性。一 念不生。
X58n1025_p0692b13║   即名為佛。有何 行位 漸次差別 。既惟一 念。無時可說。
X58n1025_p0692b14║   所依身分。亦不可說。一 切煩惱。本來自離。二 乘聲聞。
X58n1025_p0692b15║   非回不回。　一 切佛身。唯一 法身。相盡離念。平等平等。
X58n1025_p0692b16║   不可說有功 德差別 。亦不可說常與無常。依真而住 。
X58n1025_p0692b17║   非有國土。如來法身。非境非智。釋迦佛身。法非報化。
X58n1025_p0692b18║   是故唯立一 實性佛。
X58n1025_p0692b19║   五 圓教中。所說唯是無盡法界。性海圓融。緣起無礙。
X58n1025_p0692b20║   相即相入 。如因陀羅網。重重無際。微細相容。主 伴 無
X58n1025_p0692b21║   盡。十十法門。各攝法界。
X58n1025_p0692b22║   總相如是。別 亦十門。
X58n1025_p0692b23║   說一 法界性起為心。或開十心以 顯無盡。菩薩種性。
X58n1025_p0692b24║   即因即果。盡三世 間一 切諸法。甚深廣大。與法界等。
X58n1025_p0692c01║   攝前 諸教所明行位 。始從十信 。乃至佛地。六 位 不同。
X58n1025_p0692c02║   隨得一 位 。得一 切位 。一 切時分。悉皆不定。念劫 圓融。
X58n1025_p0692c03║   自在無礙。但 分段身。至於十地。斷除惑障。一 即一 切。
X58n1025_p0692c04║   一 切二 乘。並 已回竟。悉無所回。　佛實相好。有十蓮華。
X58n1025_p0692c05║   藏世 界海微塵數相。彼一 一 相。皆遍法界。業用亦爾。
X58n1025_p0692c06║   然德用體。通常無常。靈山淨土。華藏世 界。無量雜類
X58n1025_p0692c07║   諸國土海。皆是十佛攝化境界。如來法身。境智存泯。
X58n1025_p0692c08║   或具 或絕。釋迦佛身。非但 三身。亦即十身。故立十佛
X58n1025_p0692c09║   以 顯無盡。
X58n1025_p0692c10║   若出斷證分齊者。初 小教中。先聲聞位 。有五 。一 。資糧
X58n1025_p0692c11║   位 。修 五 停 心。總別 相念。三種觀行。二 加 行位 。觀四真
X58n1025_p0692c12║   諦。漸能伏除煩惱分別 。三。通達位 。即須陀洹。斷三界
X58n1025_p0692c13║   八 十八 使分別 見惑。見真諦故。又名見道。四。修 習位 。
X58n1025_p0692c14║   謂於欲界九品俱 生思煩惱中。斷前 六 品。名斯陀含。
X58n1025_p0692c15║   斷後三品。名阿那含。五 。無學位 。斷上八 地七十二 品
X58n1025_p0692c16║   俱 生思煩惱盡。名羅漢果。子縛已斷。果縛猶存。名有
X58n1025_p0692c17║   餘涅槃。若灰身泯智。名無餘涅槃。
X58n1025_p0692c18║   次辟支。有二 。一 。緣覺。值佛出世 。稟因緣教。觀生滅門。
X58n1025_p0692c19║   覺真諦理故。二 。獨覺。出無佛世 。獨宿孤峯。觀物變易。
X58n1025_p0692c20║   自覺無生故。雖名不同。行位 無別 。然斷三界分別 俱
X58n1025_p0692c21║   生。與聲聞同。更侵 習氣。故居其上。
X58n1025_p0692c22║   後明佛。從本因地初 發心時。緣四諦境。發四弘願。於
X58n1025_p0692c23║   三僧 祇。修 六 度行。初 祇從古釋迦至於尸棄。值七萬
X58n1025_p0692c24║   五 千佛。若望聲聞。即資糧位 。二 祇從尸棄至於然燈。
X58n1025_p0693a01║   值七萬六 千佛。齊煖位 。三祇從然燈至毗婆尸。值七
X58n1025_p0693a02║   萬七千佛。齊頂位 。修 行六 度各各滿後。更住 百劫 種
X58n1025_p0693a03║   相好因。是下忍位 。次入 補處。生兜 率。托胎出胎。出家
X58n1025_p0693a04║   降魔。安坐不動 。為中忍位 。次一 剎那。入 上忍位 。後一
X58n1025_p0693a05║   剎那。人第一 位 。發真無漏。三十四心。頓斷分別 俱 生
X58n1025_p0693a06║   煩惱習氣。在於染變化土。成劣 應身佛。坐生草座。說
X58n1025_p0693a07║   小乘諦緣之 法。令彼一 類下下凡夫外道。轉凡成聖
X58n1025_p0693a08║   也。
X58n1025_p0693a09║   二 始教中。信 等四位 。伏除二 障分別 現行。與小教總
X58n1025_p0693a10║   相念齊。即資糧。乾慧地也煖等四加 。伏除二 障分別
X58n1025_p0693a11║   種現。與小教四善根齊。即加 行。性地也。初 地斷二 障
X58n1025_p0693a12║   分別 種。與小教初 果齊。即通達。見地也。三五 七地。斷
X58n1025_p0693a13║   二 障俱 生現種三五 七分。與小教二 三四果齊。即薄
X58n1025_p0693a14║   欲。離欲。已辨地也。八 地斷八 分。與小教辟支齊。即辟
X58n1025_p0693a15║   支地也。九地斷九分。與小教佛果齊。等覺斷十一 分。
X58n1025_p0693a16║   即菩薩地。修 習位 也。妙覺十二 分盡。即佛地。究竟位 。
X58n1025_p0693a17║   在於淨變化土。成勝應身佛。坐天衣座。說大乘空相
X58n1025_p0693a18║   之 法。分彼小乘。及下根凡夫外道。轉小成大也。
X58n1025_p0693a19║   三終教中。七信 伏二 障分別 俱 生現行麤分。與始十
X58n1025_p0693a20║   向齊。十信 伏二 障分別 俱 生現行細分。與始第一 齊。
X58n1025_p0693a21║   初 住 除煩惱分別 俱 生現行。與始初 地齊。七住 除所
X58n1025_p0693a22║   知分別 俱 生現行。與始七地齊。二 行伏二 障分別 俱
X58n1025_p0693a23║   生種子麤分。與始妙覺齊。十行伏二 障分別 俱 生種
X58n1025_p0693a24║   子細分。初 向除二 障分別 俱 生種子麤分。十向除二
X58n1025_p0693b01║   障分別 俱 生種子細分。四加 伏二 障習氣。初 地至妙
X58n1025_p0693b02║   覺。斷習氣十二 分。在於受用土中。成受用身佛。坐金
X58n1025_p0693b03║   剛 座。說大乘藏心之 法。令彼權教菩薩。及二 乘人。并
X58n1025_p0693b04║   一 類中根凡夫外道。轉權成實也。
X58n1025_p0693b05║   四頓教中。初 信 伏二 障分別 俱 生現行。與終十信 齊。
X58n1025_p0693b06║   七信 除煩惱分別 俱 生現行。與終初 住 齊。初 住 除所
X58n1025_p0693b07║   知分別 俱 生現行。與終七住 齊。七住 伏二 障分別 俱
X58n1025_p0693b08║   生種子。與終二 行齊。十行除二 障分別 俱 生種子。與
X58n1025_p0693b09║   終十向齊。初 向除習氣一 分。與終初 地齊。二 地除習
X58n1025_p0693b10║   氣十二 分。與終妙覺齊。妙覺除習氣二 十二 分盡。在
X58n1025_p0693b11║   於法性土中。成法性身佛。坐虗空座。說一 乘真性之
X58n1025_p0693b12║   法。令彼漸教菩薩。及二 乘人。并一 類上根凡夫外道。
X58n1025_p0693b13║   轉漸成頓也。
X58n1025_p0693b14║   五 圓教中。初 信 除煩惱分別 俱 生現行。與頓七信 齊。
X58n1025_p0693b15║   七信 除所知分別 俱 生現行。與頓初 住 齊。九信 伏二
X58n1025_p0693b16║   障分別 俱 生種子。與頓七住 齊。十住 除二 障分別 俱
X58n1025_p0693b17║   生種子。與頓十行齊。初 行除習氣一 分。與頓初 向齊。
X58n1025_p0693b18║   初 向除習氣十一 分。與頓初 地齊。二 地除習氣二 十
X58n1025_p0693b19║   二 分。與頓妙覺齊。妙覺除習氣三十二 分盡。在於無
X58n1025_p0693b20║   障礙法界土中。成無障礙法界身佛。坐普融無盡師
X58n1025_p0693b21║   子座。說一 乘緣起法界之 法。令彼偏 教菩薩。及一 切
X58n1025_p0693b22║   回心佛果二 乘。并一 類上上根凡夫外道。轉偏 成圓
X58n1025_p0693b23║   也。
X58n1025_p0693b24║   言六 宗者。一 。隨相法執宗。謂一 切我法中。起有無執
X58n1025_p0693c01║   故。即小乘諸師。依阿含緣生等經。造婆沙俱 舍諸部
X58n1025_p0693c02║   論等。
X58n1025_p0693c03║   於中又六 。一 。我法俱 有宗。此中有二 一 。人天乘。二 。小
X58n1025_p0693c04║   乘。謂犢子。法上。賢胄。正量。密林山部等。彼立三聚法。
X58n1025_p0693c05║   一 。有為聚法。二 。無為聚法。三。非二 聚法。初 二 是法。後
X58n1025_p0693c06║   一 是我。又立五 法藏。一 。過去。二 。現在。三。未來。四。無為。
X58n1025_p0693c07║   五 。不可說藏。此即是我。以 不可說是有為無為故。然
X58n1025_p0693c08║   此一 部。諸部論師。共推不受。呼為附佛法外道。以 諸
X58n1025_p0693c09║   外道所計雖殊。皆立我故。
X58n1025_p0693c10║   二 。法有我無宗。謂薩婆多。上座。多聞等。彼說諸法。二
X58n1025_p0693c11║   種所攝。一 名。二 色。或四種所攝。謂三世 及無為。或五
X58n1025_p0693c12║   種所攝。謂一 心。二 心所。三色。四不相應。五 無為。故一
X58n1025_p0693c13║   切法。皆悉實有。於諸法中。並 不立我。以 無我故。異外
X58n1025_p0693c14║   道計。又於有為之 中。立正因緣。以 破外道邪因無因。
X58n1025_p0693c15║   然外道見。雖有九十五 種。或計二 十五 諦從冥 生等。
X58n1025_p0693c16║   或計六 句和合生等。或謂自在梵天等生。或謂微塵
X58n1025_p0693c17║   宿作等生。或執時方虗空等。而為世 間及涅槃本。統
X58n1025_p0693c18║   收所計。不出四見。謂數論計一 。勝論計異。勒 沙婆計
X58n1025_p0693c19║   亦一 亦異。若提子計非一 非異。若計一 者。則 謂因中
X58n1025_p0693c20║   有果。若計異者。則 謂因中無果。三則 因中亦有無果。
X58n1025_p0693c21║   四則 因中非有無果。餘諸異計。皆不出此。雖多不同。
X58n1025_p0693c22║   就其結過。不出二 種。從虗空生。即是無因。餘皆邪因。
X58n1025_p0693c23║   然無因邪因。乃成大過。謂自然虗空等生。應常生故。
X58n1025_p0693c24║   以 不知三界。由乎我心。從癡有愛。流轉無極。迷正因
X58n1025_p0694a01║   緣故。異計紛然。安知因緣性空。真如妙有耶。廣明異
X58n1025_p0694a02║   計。如瑜伽 。顯揚。婆沙。中。百。金七十論等。
X58n1025_p0694a03║   三。法無去來宗。謂大眾。說轉。雞胤。制 多。西山。北山。法
X58n1025_p0694a04║   藏。飲光 部等。唯說現在諸有為法。及無為法耳。以 過
X58n1025_p0694a05║   未之 法。體用俱 無故。
X58n1025_p0694a06║   四。現通假實宗。謂說假部。就前 現在有為法中。在五
X58n1025_p0694a07║   蘊為實。在界處為假。隨應諸法。假實不定。其成實論
X58n1025_p0694a08║   末經部師。即是此類。
X58n1025_p0694a09║   五 。俗 妄真實宗。即說出世 部等。謂世 俗 法皆假。以 虗
X58n1025_p0694a10║   妄故。出世 法皆實。非虗妄故。
X58n1025_p0694a11║   六 。諸法但 名宗。即一 說部等。謂一 切我法。但 有假名。
X58n1025_p0694a12║   無實體故。
X58n1025_p0694a13║   二 。唯識法相宗。謂一 切諸法。皆唯識現故。即無著天
X58n1025_p0694a14║   親。依方廣深密等經。造瑜伽 唯識論等。
X58n1025_p0694a15║   三。真空無相宗。謂一 切諸法。皆空無相故。即提婆清
X58n1025_p0694a16║   辨。依般若妙智等經。造中百門掌珍論等。
X58n1025_p0694a17║   四。藏心緣起宗。謂一 切諸法。唯是真如隨緣。具 恒沙
X58n1025_p0694a18║   性德故。即堅慧馬鳴。依勝鬘涅槃等經。造寶性起信
X58n1025_p0694a19║   論等。
X58n1025_p0694a20║   五 。真性寂滅宗。謂相想俱 絕。直顯性體故。即馬鳴龍
X58n1025_p0694a21║   樹。依楞伽 般若等經。造真如三昧智度論等。
X58n1025_p0694a22║   六 。法界圓融宗。謂無盡法界。如因陀羅網。主 伴 重重
X58n1025_p0694a23║   圓融無礙故。即龍樹天親。依華嚴等經。造不思議十
X58n1025_p0694a24║   地論等。
X58n1025_p0694b01║   言三觀者。先所依體事 。總為十對。
X58n1025_p0694b02║   一 。教義。即小始終頓圓。為教。七十五 法。五 位 百法。八
X58n1025_p0694b03║   十一 科。二 門三大。一 百八 句。二 智十如。六 相十玄。為
X58n1025_p0694b04║   義。
X58n1025_p0694b05║   二 。理事 人空。二 空。依言離言。法界。真如。為理。亦漏無
X58n1025_p0694b06║   漏。有為無漏。無為無漏。非漏無漏。普融無盡身土。為
X58n1025_p0694b07║   事 。
X58n1025_p0694b08║   三。境智。四諦。二 諦。三諦。第一 義諦。無盡諦理。為境。無
X58n1025_p0694b09║   漏淨慧。根本後得。權實無礙。內證自覺。十十無盡。為
X58n1025_p0694b10║   智。
X58n1025_p0694b11║   四。行位 。觀四真諦。六 度萬行。四信 五 行。遣二 無我。一
X58n1025_p0694b12║   攝一 切。為行。資加 等五 。信 住 等六 。為位 。
X58n1025_p0694b13║   五 。因果。七方便 等。等覺已下。為因。須陀洹等。妙覺。為
X58n1025_p0694b14║   果。
X58n1025_p0694b15║   六 。依正。淨化。劣 。勝受用。法性。法界。身土為依為正。
X58n1025_p0694b16║   七。體用。五 分法身丈 六 報身。離一 切相凝然法身功
X58n1025_p0694b17║   德滿足四智報身。體大法身相大報身。絕待離言一
X58n1025_p0694b18║   實之 性不分三異清淨法報。真應相融一 多無礙圓
X58n1025_p0694b19║   滿十身。為體。隨形六 道。三類分身。真如用大為他報
X58n1025_p0694b20║   化。智隨物現。法界緣起無盡身雲。為用。
X58n1025_p0694b21║   八 。人法。人天。小乘。菩薩及佛。為人。四諦因緣。三空八
X58n1025_p0694b22║   識。三覺九相。四十一 門。十無盡句。為法。
X58n1025_p0694b23║   九。逆順。六 羣比丘。尼犍。達多。廣額。世 論。無厭。勝熱。為
X58n1025_p0694b24║   逆。十大聲聞。彌勒 。文殊。大慧。普賢。五 十三員諸善知
X58n1025_p0694c01║   識。為順。
X58n1025_p0694c02║   十。感應。六 道二 乘。五 性三乘。權教聖凡。漸教賢聖。偏
X58n1025_p0694c03║   教種類最上利 根圓器。為感。化身佛及菩薩。真佛悲
X58n1025_p0694c04║   願起報化等。如來大定智悲願力 現他受用。三種無
X58n1025_p0694c05║   作意成身。諸善知識及十身佛。為應。
X58n1025_p0694c06║   此十對法。諸佛菩薩辟支聲聞四聖法界。乃至地獄
X58n1025_p0694c07║   餓鬼畜生天人脩羅六 凡法界。性中無有不起具 也。
X58n1025_p0694c08║   經云 。若人欲了 知。三世 一 切佛。應觀法界性。一 切唯
X58n1025_p0694c09║   心造。
X58n1025_p0694c10║   次能依觀法。門有三重。
X58n1025_p0694c11║   第一 真空絕相觀。於中自有四句十門。
X58n1025_p0694c12║   第一 句會色歸空觀。又開四門。
X58n1025_p0694c13║   一 。色非斷空門。幻色不即是斷空故。二 。色非真空門。
X58n1025_p0694c14║   實色不即是真空故。三。色空非空門。實色斷空。非真
X58n1025_p0694c15║   空故。四。色即是空門。色空無性。即真空故。
X58n1025_p0694c16║   第二 句明空即色觀。亦有四門。
X58n1025_p0694c17║   一 。空非幻色門。斷空不即是幻色故。二 。空非實色門。
X58n1025_p0694c18║   真空不即是實色故。三。空非空色門。真空非斷空實
X58n1025_p0694c19║   色故。四。空即是色門。空無我理。即空色故。
X58n1025_p0694c20║   第三句空色無礙觀。謂色即空而色不盡。空即色而
X58n1025_p0694c21║   空不隱。無障無礙。為一 味法。
X58n1025_p0694c22║   第四句泯絕無寄觀。謂此所觀真空。不可言即色不
X58n1025_p0694c23║   即色。即空不即空。迥絕無寄。言解不及。
X58n1025_p0694c24║   如色空既爾。一 切法亦然。經云 。法性本空絕。無取亦
X58n1025_p0695a01║   無見。性空即是佛。不可得思量。
X58n1025_p0695a02║   第二 理事 無礙觀。亦有十門。
X58n1025_p0695a03║   一 。理遍於事 門。謂無分限之 理。全 遍有限事 故。
X58n1025_p0695a04║   二 。事 遍於理門。謂有分限之 事 。全 同無分理故。
X58n1025_p0695a05║   三。依理成事 門。事 攬理成故。
X58n1025_p0695a06║   四。事 能顯理門。理因事 顯故。
X58n1025_p0695a07║   五 。以 理奪事 門。理外無事 可得故。
X58n1025_p0695a08║   六 。事 能隱理門。事 外無理可得故。
X58n1025_p0695a09║   七。真理即事 門。理非事 外有故。
X58n1025_p0695a10║   八 。事 法即理門。事 非理外有故。
X58n1025_p0695a11║   九。真理非事 門。謂即事 之 理而非事 故。
X58n1025_p0695a12║   十。事 法非理門。謂全 理之 事 而非理故。
X58n1025_p0695a13║   如理事 既爾。餘九對亦然。經云 如金與金色。其性無
X58n1025_p0695a14║   差別 。法非法亦然。體性無有異。
X58n1025_p0695a15║   第三周遍含容觀。亦有十門。
X58n1025_p0695a16║   一 。理如事 法門。謂全 理為事 。理亦如事 無有盡故。
X58n1025_p0695a17║   二 。事 如真理門。謂事 不異理。事 亦隨理而圓遍故。
X58n1025_p0695a18║   三。事 含理事 門。不唯理含事 理。亦且事 含理事 故。
X58n1025_p0695a19║   四。通局無礙門。不唯全 遍十方。而又不動 本位 故。
X58n1025_p0695a20║   五 。廣狹無礙門。不唯廣容剎海。而能不壞一 塵故。
X58n1025_p0695a21║   六 。遍容無礙門。以 一 望多。則 一 法遍一 切時。還復容
X58n1025_p0695a22║   彼一 切。蓋由普遍即是廣容故。
X58n1025_p0695a23║   七。攝入 無礙門。以 多望一 。則 一 切攝一 法時。還復入
X58n1025_p0695a24║   彼一 法。蓋由攝他即是入 他故。
X58n1025_p0695b01║   八 。交涉無礙門。一 多俱 為能入 攝故。而有四句。初 。一
X58n1025_p0695b02║   攝一 一 入 一 。次。一 攝一 切一 入 一 切。三。一 切攝一 一
X58n1025_p0695b03║   切入 一 。四。一 切攝一 切一 切入 一 切。一 能攝入 與多
X58n1025_p0695b04║   能攝入 。交涉無礙。
X58n1025_p0695b05║   九。相在無礙門。多一 俱 為所攝入 故。亦有四句。初 攝
X58n1025_p0695b06║   一 入 一 。次。攝一 切入 一 切。三。攝一 入 一 切。四。攝一 切
X58n1025_p0695b07║   入 一 。多所攝入 在於一 所攝入 。互 相無礙。
X58n1025_p0695b08║   十。普融無礙門。一 多遍容。能所攝入 。普皆同時。圓融
X58n1025_p0695b09║   無盡故。若望前 八 九門。具 有兩重四句。初 重四句者。
X58n1025_p0695b10║   一 法攝一 入 一 。一 法攝一 切入 一 切。一 法攝一 入 一
X58n1025_p0695b11║   切。一 法攝一 切入 一 。二 重四句者。一 切攝一 入 一 。一
X58n1025_p0695b12║   切攝一 切入 一 切。一 切攝一 入 一 切。一 切攝一 切入
X58n1025_p0695b13║   一 。如是一 能攝入 。融於多所攝入 。普無障礙。
X58n1025_p0695b14║   古德準此十義。重開為十玄門。
X58n1025_p0695b15║   一 。同時具 足相應門。以 是總故。冠於九門之 初 。
X58n1025_p0695b16║   二 。廣狹自在無礙門。別 中先辨此者。此是別 門之 由。
X58n1025_p0695b17║   由前 初 二 門事 理相遍故。生餘八 門。且約事 如理遍。
X58n1025_p0695b18║   故廣。不壞事 相。故狹。故為事 事 無礙之 始。
X58n1025_p0695b19║   三。一 多相容不同門。由廣狹無礙。所遍有多。以 己一
X58n1025_p0695b20║   望彼多。故有一 多相容。相容則 二 體俱 存。但 力 用交
X58n1025_p0695b21║   徹耳。
X58n1025_p0695b22║   四。諸法相即自在門。由此容彼。彼便 即此。由此遍彼。
X58n1025_p0695b23║   此便 即彼等。故相即也。
X58n1025_p0695b24║   五 。祕密隱顯俱 成門。由互 相攝。則 互 有隱顯。故有此
X58n1025_p0695c01║   門。謂攝他。他可見。故有相容門。攝他。他無體。故有相
X58n1025_p0695c02║   即門。攝他。他雖存而不可見。故有隱顯門。此三皆由
X58n1025_p0695c03║   相攝而有。為門別 故。相容。則 如二 鏡互 照。相即。則 如
X58n1025_p0695c04║   波水相收。隱顯。則 如片月相暎。
X58n1025_p0695c05║   六 。微細相容安立門。由此攝他。一 切齊攝。彼攝亦然。
X58n1025_p0695c06║   故有微細相容。
X58n1025_p0695c07║   七。因陀羅網境界門。由互 攝重重。猶如帝網無盡故
X58n1025_p0695c08║   八 。託事 顯法生解門。由既如帝網已。隨一 即是一 切
X58n1025_p0695c09║   無盡故。
X58n1025_p0695c10║   九。十世 隔法異成門。由上八 門。皆是所依。所依之 法
X58n1025_p0695c11║   既融。次辨能依。能依之 時亦爾故有十世 異成。
X58n1025_p0695c12║   十。主 伴 圓明具 德門。由法法皆然。故隨舉其一 。則 便
X58n1025_p0695c13║   為主 。連帶緣起。便 有伴 生。故有主 伴 門。
X58n1025_p0695c14║   事 如理遍既爾。餘九具 玄亦然。
X58n1025_p0695c15║   若以 喻之 。炳然齊現。猶彼芥缾。具 足同時。方之 海滴。
X58n1025_p0695c16║   一 多相入 。等虗室之 千光 。隱顯俱 成。似 秋空之 片月。
X58n1025_p0695c17║   重重交暎。若帝網之 垂珠。念念圓融。類夕夢之 經世 。
X58n1025_p0695c18║   法門層疊。如雲起於長空。主 伴 遍周。例 星團於北極。
X58n1025_p0695c19║   彼此相即。像 百般之 具 。體依一 金。廣狹融通。比徑尺
X58n1025_p0695c20║   之 鏡。影現千里。
X58n1025_p0695c21║   將前 能起十觀門中。各具 十玄。則 為百門。而此十觀
X58n1025_p0695c22║   又各互 具 。皆含十玄。即成千門。千中取一 。亦具 一 千。
X58n1025_p0695c23║   餘皆例 爾。即為百萬。前 二 觀事 。準此知之 。
X58n1025_p0695c24║   一 即具 多名總相。多即非一 名別 相。彼此不違名同
X58n1025_p0696a01║   相。互 不相濫名異相。共相成辦名成相。各居自位 名
X58n1025_p0696a02║   壞相。
X58n1025_p0696a03║   令此諸法。得有如是混融無礙者。唯心所現故。法無
X58n1025_p0696a04║   定性故。緣起相由故。法性融通故。如幻夢事 故。如影
X58n1025_p0696a05║   像 現故。因無限量故。佛果證窮故。深定大用故。神通
X58n1025_p0696a06║   解脫故。
X58n1025_p0696a07║   於此圓明顯了 。則 常入 重重法界之 境。經云 。一 法解
X58n1025_p0696a08║   無量。無量中解一 。了 彼互 生起。當成無所畏。
X58n1025_p0696a09║   以 上五 門。散在諸部。今為開蒙。略錄如此。
X58n1025_p0696a10║   
X58n1025_p0696a11║   賢首五 教儀 開蒙(終)